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什么是道教经韵?

时间:2018-08-28 00:00:00 来源: 作者: 中国文化复兴网

<a href=http://www.cncul.org/dao/ target=_blank class=infotextkey>道教</a>经韵

闵智亭《全真正韵跋》:“道教经韵乐章是赞颂之辞,演音之韵,由诸天赞诵,合钧天妙乐,融融和和而成的自然之章”。经韵乐章实际上是将道教经词配上曲调进行演唱的一种道教歌章。作为道教音乐的重要组成部分,不仅被广泛运用于道教各类科仪活动,而且与之融为一个有机的整体。纵然每首经韵有相对的独立性,而一旦置其于科仪活动之中则有一种章节式的结构功能,从而扩大了科仪的外向表现形式,充盈科仪活动的丰富内涵。

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从现知的史料来看,道教的经韵乐章最早产生于北魏。此前,道教经典全部是喻理和喻事性的文章,只能念诵不能演唱。寇谦之在改革旧天师道时,首先将经文造为诗赋或韵文,使之依文字的四声关系产生一些有规律的韵调,从而具备了一定的音乐特性。在此基础上,寇谦之仿效宫廷祭祀乐章的结构形式,把道教义理缩约其内制定出了道教的第一部《经韵乐章——云中音诵新科之诫》。经韵乐章的产生是道教科戒仪范趋向完善化的一个重要标志,在道教音乐史上具有划时代的意义。

大家都知道道教有经文,了解更多的朋友应该会知道早晚课,经韵的一个日常化的作用就是用于早晚课上,经是文字,那么韵就是音律,道教在诵经的过程中通常会使用到很多的打击乐器。

经韵就是一种道教音乐的形式,每一种韵就代表了一种不一样的唱腔,同样经韵也是道教入门必须要熟悉和掌握的技能。

诵经并不是大家以为的单纯的念字,前面有负责乐器和负责引经的人,结合当地方言的特点在发展的过程了产生了很多不同的经韵,比如江浙韵,广成韵,十方韵、西北韵,东北韵等等。

因为经韵的发音和音律不同,不利于道教十方丛林的道友讨论和交流,于是在建立十方丛林的过程中,产生了一通用于十方丛林道观,被大家都接受和了解的经韵——十方韵。《重刊道藏辑要·全真正韵》是十方韵的正规范本。

道教经韵作为全真派科范仪式的重要音乐形式,实际上是文人雅士的思想观念、文化意识、理想追求和音乐审美的反映。经韵中的经词,其内容遵循“性命双修”、“成仙证真”的宗教信仰和“识心见性”、“除情去欲”的修行指南,倡导一种“清静无为”、“济世利民”的基本教义,所以在词格的形式上,以语言精炼、形象鲜明、句格规整而形成其特征,展现出儒士之风;其次,经韵起着烘托宗教氛围,渲染法事内容的作用,并贯串于科仪之始终。由于各项科仪都有着严谨的程式,因此韵腔在曲调与运用上也有一定的程式性特征;经韵的板式组合上亦有一定的规律。以往全真派的“十方丛林”宫观,对道众运用日诵科仪音乐要求甚为严格,部分入道修行不久的年轻道士,课诵音乐的要领需要一定的时日和悟性方能掌握,故道门中亦有“澄半年“(即学习日诵科仪音乐至少需要半年时间)和“道士好当,怕的是铃琅振响”之说。如今,全真派道乐所采用的韵板,即“当请板”(即铛子、小镲音响的谐音字),是在咏唱韵腔时,作为伴奏、间奏、尾奏的形式。它的节奏、板式、组合及用法都有一定的规律性。

以往全真派道乐多为口传心授,使其音乐旋律在总体风格上,除具有悠扬飘逸的神情外,还具有不少纯朴幽深、典雅神秘的意味。其早晚坛课诵音乐,从曲名、型态、风格特征等,体现出一种纯正的道教音乐类型,保存了道教音乐中传统的曲调。这些都与全真派道士追求的“清静自然”、“澹泊宁静”的宗教生活有密切的关系。可见,严谨统一的传承方式和清规戒律的严格定制,使得全真道音乐嫡传有序,彰而不乱。

(转自中华道家公众号)

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