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一问三不知

时间:2017-11-11 12:35:30 来源: 作者: 中国文化复兴网

一问三不知
【图语:一问三不知】

  |南怀瑾讲述老庄中的名言智慧|
  啮缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”曰:“吾恶乎知之?”“子知子之所不知邪?”曰“:吾恶乎知之?”“然则物无知邪?”曰:“吾恶乎知之?虽然,尝试言之:庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾谓不知非知之邪?”(齐物论)

  “啮缺”、“王倪”是上古修道的人物,都被列入《高士传》,称为隐士,道家称作是古代的神仙。

  他们两个这段对话很有意思。

  啮缺问:“你知不知道,天地万物到了最高处,基本上那个是相同的、绝对的东西?”王倪答复:“我哪知道?”啮缺再问:“你为什么不知道?你知不知道你怎么不知道的?”王倪说我也不知道,我也不懂。那么啮缺又问:“既然这样,宇宙万物的最高处是无知吗?”王倪又说:“那我也不知道。”

  我们中国文化有一个成语,叫“一问三不知”,就是出自这里。

  他们的对话,换句话说是这样的:“你懂不懂得道?“我不知道。”“你怎么不懂得道?你知不知道你为什么不懂得道? ”“我也不知道。”“那么世界上没有道、没有智慧了? ”“那我也不知道。”一问三不知。

  讲到这里,王倪就答话了,“虽然,尝试言之”,虽然你这样问,我实在不知道,但是“尝试言之”,我试着给你讲讲看。

  “庸讵知吾所谓知之非不知邪?” “庸讵知”是庄子创作的一个文章体裁,拿现在的白话文翻译过来,就是“你哪里知道”。“吾所谓知之”,我如果告诉你这些我都知道,那知道这个“知”,“非不知邪”?懂得愈多,知道得愈多,就是智慧的愚痴,他的愚笨就愈厉害。“吾所谓知之”,那是真正的无知。

  “庸讵知吾所谓不知非知之邪?”他说,你哪里知道?我告诉你,一切都不知道,才是真知道。就等于说,不知道的是真知道,知道的不一定是真知道。

  讲了半天,这就是禅。

  我们可以给他一个结论:一个人的智慧、一个人的论辩,尽于“知止”;最高的智慧、最高的学问,尽于“知止”。

  人有本能的、自然的灵感,那个真智慧不属于学问、思想、聪明的范围,所以智辨尽于“知止”。这是我个人的结论,不是定论。

  再进一步,我们知道人不外乎知觉和感觉,知觉思想到了最高处,完全宁静,无所不知里头,实在好像无知,那是最高的境界。一问三不知

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